‘Gelip tarikattan haber almazsan

Gerçeği fark edemez hayvan olursun

Er olsanda marifetler göstersen

Mürşidi bilmezsen şeytan olursun’ Hamdullah Çelebi.

Toplumsal sorunları tartışmak, mevcut yanlışları ve eksiklikleri dile getirmek, kimi zaman yönetici kesimlerin ve onların çevresinde bulunan bazı grupların tepkisini çekmektedir. Yöneticiler, çoğunlukla eleştirilmekten hoşlanmaz ve alkışlanmayı tercih ederler. Ancak bu durum, toplumu yönetmeye aday olan, kendisini aydın, ilerici ya da demokrat olarak nitelendiren kişiler için kabul edilebilir bir yaklaşım olamaz. Aydınların toplumsal sorunlara gözlerini kapatması, yanlışları dile getirmemesi ciddi bir çelişkidir.

Alevi topluluğu tarih boyunca inkar ve asimilasyon politikalarıyla karşı karşıya kalmış bir inanç grubudur. Türkiye’nin çeşitli bölgelerinde olduğu gibi, Dersim’de de Alevi kimliğine yönelik bu baskılar, cami inşası ve İmam Hatip okulları açılması gibi sembolik adımlarla kendini göstermektedir. Ancak Alevi toplumu, bu baskılara karşı dirençli bir duruş sergilemiş ve asimilasyon politikalarını boşa çıkarma mücadelesini sürdürmüştür.

Devletin Asimilasyon Politikaları ve Tepkiler

Devletin Dersim’de yeni bir cami inşa etmesi, Alevi topluluğu ve Alevi dostları tarafından tepkiyle karşılanmıştır. Ancak bu adım, devlete ait ilk girişim değildir. 2018 yılında yine Dersim’de bir cami inşa edilmiş ve bu camiye Alevi ozanlarından Yunus Emre’nin ismi verilmiştir. Dersim’de ayrıca İmam Hatip okullarının açılması da dikkat çekici bir asimilasyon hamlesidir.

Bununla birlikte, devletin Dersim’de uyguladığı baskı ve asimilasyon politikaları sadece cami inşasıyla sınırlı değildir. Barajların inşası, maden ocaklarının açılması gibi adımlar, Alevi toplumunun kutsal mekânlarını ve ziyaret yerlerini tahrip etmiştir. Bu durum, Alevi kimliğine yönelik asimilasyonun sadece dini sembollerle değil, aynı zamanda kültürel ve doğal varlıkların yok edilmesi yoluyla da sürdüğünü göstermektedir.

Direncin Kaynağı: Ocaklar ve Dergâhlar

Alevi toplumu, gücünü ve direncini iki temel kaynaktan almaktadır: Pir Ocakları ve Dergâhlar. Alevi topluluğunda Pir-Talip ilişkisi, sarsılmaz bir ikrar bağıyla örülmüştür. Bu bağ, Alevilerin birliğini ve direncini oluşturan en önemli etkenlerden biridir. Pirler ve Mürşitler, Alevi toplumu için ilim, irfan yuvaları olan Ocaklar ve Dergâhlarda irşat çalışmalarını yürütmüş, doğa ve toplumsal sorunlara yönelik bilgileri aktarmışlardır.

Günümüzde ise bu güçlü ilişkilerin zayıfladığı gözlemlenmektedir. Alevi kurumları, iktidarların paylaşım alanına dönüşmüş ve öğreti merkezleri işlevini yitirmiştir. Bu durum, Alevi toplumunun asimilasyon politikalarına karşı direncini zayıflatmaktadır.

Çözüm Önerileri

Asimilasyon ve inkar politikalarına karşı mücadele sadece basın açıklamalarıyla sınırlı kalmamalıdır. Alevi toplumunun asıl çözümü, Ocaklarına ve Dergâhlarına yönelmek, bu yapıları yeniden ilim ve irfan yuvalarına dönüştürmektir. Bu yapılar, Alevi kimliğinin korunması ve asimilasyon politikalarının boşa çıkarılması açısından hayati öneme sahiptir. Pirlerimizden edindiğimiz bilgileri ve öğretileri günümüz koşullarına uygun bir şekilde canlarımıza aktarmak, devletin baskıcı politikalarını etkisiz hale getirebilir.

Alevi toplumu, tarih boyunca karşılaştığı baskı ve asimilasyon politikalarına rağmen, Pir Ocakları ve Dergâhları aracılığıyla kimliğini koruyabilmiştir. Ancak günümüzde bu direncin zayıfladığı görülmektedir. Alevi toplumunun yeniden güç kazanması ve asimilasyon politikalarına karşı durabilmesi için yüzünü yeniden Ocaklarına ve Dergâhlarına çevirmesi gerekmektedir. Alevi öğretilerinin canlara aktarılması, toplumsal sorunların çözümünde önemli bir adım olacaktır.

Son Söz

"Hasreti’nin sözü vardır bilene
Söyle sözünü dinleyecek olana
Münkirin sözleri çıktı yalana
Hünkar’ı bilirsen adem olursun"

Aşk ile kalın.

Nurten Yalnız