İslamcı muhalefetin ortaya çıkışıyla, modernleşme arasında doğrudan bir bağlantı var.

Modernleşme ve sekülerleşme süreçlerinin dini özel alana indirgemesi, islamcı muhalefetin siyaset sahnesine taşınmasını güçlendiren muhalif bir dinamiği örgütledi.

Sosyal ve politik yaşamda her şeyin kendi karşıtını doğurması, laik sisteme karşı, islamcı kitlenin alttan gelen sosyal tabakalaşması, HÜDA PAR'ı doğuran sosyolojik olgulardan bir tanesi.

Türkiye'de özellikle son yıllarda islamcı politik muhafazakar kesimin bir kolu olan HÜDA PAR, laik sisteme karşı kenetlenmiş bir toplumsal grubu temsil eden ve seçim dönemlerinde kitlesel algıyı yönlendirebilen bir siyasi partidir.

HÜDA PAR'ın ortaya çıkış koşulları bir döneme adını suikastlerle ve infazlarla yazdırmış Hizbullah örgütüyle biliniyor.

Daha sonra Hizbullah örgütünün legal alana taşınmasıyla ortaya çıkan HÜDA PAR oluşumu, legal siyaset kulvarında, uzun zamandır şahit olduğumuz politik çalışmalarıyla kitlesini geliştirmeye devam ediyor.

Ancak sözünü ettiğimiz bu parti toplumsal tabanını genişletirken daha çok cesaretleniyor.

Ve suç teşkil eden açıklamalar yapmaktan kaçınmıyor.

HÜDA PAR Genel Başkanı Zekeriya Yapıcıoğlu'na basın ve medya aracılığıyla, Hizbullah'ın bir terör örgütü mü olduğuna dair sorular yöneltiğinde, Sayın Yapıcıoğlu; "Hizbullah'ı hiçbir zaman terör örgütü olarak görmediğini" söylüyor.

Hizbullah terör örgütünün yargılandığı dönemlerde, Hizbullah'a bağlı birçok terör üyesinin avukatlığını yapan Zekeriya Yapıcıoğlu, Hizbullah'ı, "Türkiye Cumhuriyeti'nin terör örgütü olarak kabul ettiğini ve kamuoyuna böyle tanıttığını" iddia ediyor.

HÜDA PAR Genel Başkanı'nın bu beyanatlarını sadece toplumsal tabanını büyütmesine ingirgeyemeyiz.

Çünkü HÜDA PAR artık Cumhur İttifakı nezdinde de itibar gören bir siyasi parti.

Toplumsal muhalefetin bir kesimini terörle temsil eden bir oluşumun, zamanla legal alanı tercih etmesi bir noktaya kadar anlaşılabilir.

Fakat geçmişi terörle iltisaklı olan bir yapının, devlet nezdinde itibar kazanması için, demokratik ve hukuksal alanda önemli aşamalardan başarıyla geçmesi gerekiyor.

Bu imtihanın kontrol mekanizması devlete ait bütün organların işidir.

Modern ve seküler sistemin dini özel alana indirmesi doğrudur.

Ancak laik sistem hiçbir zaman, dinin kullanılarak teröre alet edilmesine ve legal siyaset zemininde terörün hala meşru görülmesine bahaneler sunmamıştır.

Bu nedenle her şey oy için, her şey seçimler için deyip, geleceğe dönük riskleri görmemek zaaftır.

Bir gün her şeyin aslına dönmeyeceğinin ise garantisi yoktur.

Heybet AKDOĞAN