WELG | İSTANBUL — Kureşan Ocağı pirlerinden Bawa Warvay’ın Bağcılar Cemevi’ndeki Hakk’a uğurlama töreninde tabutun üzerindeki Arapça ibareler ve salavat getirilmesi, Alevi erkanının özgünlüğüne ilişkin tartışma başlattı. Görüntüler, “Bu bir Hakk’a yürüme erkanı mı, yoksa cenaze namazı mı?” sorusunu gündeme taşıdı.

Alevi toplumu içinde “Yalın Ayak Hüseyin Dede” olarak tanınan Bawa Warvay için Bağcılar Cemevi’nde düzenlenen törene ailesi, yakınları, Kureşan Ocağı mensupları ve yüzlerce yurttaş katıldı.

Ancak bir Kızılbaş yol önderinin uğurlandığı törende kullanılan tabut, söylenen sözler ve erkânı yürüten kişinin salavat getirmesi eleştirilere neden oldu.

Hakk’a yürüme erkânı mı, cenaze namazı mı?

Törene ilişkin görüntülerde tabutun üzerinde Arapça yazıların bulunması ve erkânı yürüten kişinin peygambere salavat getirmesi, Kızılbaş-Alevi inancının Hakk’a uğurlama geleneğinin gözetilip gözetilmediği sorusunu ortaya çıkardı.

Alevi inanç çevrelerinde dile getirilen eleştirilerde, yaşamını Kureşan Ocağı’nın yoluna ve erkânına adamış bir pirin, kendi inanç dünyasını yansıtmayan uygulamalarla uğurlanmasının kabul edilemez olduğu belirtildi.

Törendeki uygulamaların Hakk’a uğurlama erkânı ile Sünni cenaze geleneği arasında belirsiz bir görüntü oluşturduğu ifade edilirken, cemevlerinde yürütülen hizmetlerin Alevi yolunun kavramlarına ve kurallarına uygun olması gerektiği vurgulandı.

Abbas Tan daha önce uyarmıştı

Kayseri Hacıbektaş Cemevi Başkanı Abbas Tan da kısa süre önce yaptığı “Aleviler, Aleviliğe sahip çıkınız” çağrısında, Hakk’a uğurlama erkânlarının giderek cenaze namazına dönüştürüldüğünü savunmuştu.

Bazı dedelerin ölüm ile Hakk’a yürüme arasındaki inançsal farkı bilmediğini belirten Tan, Hakk’a uğurlama erkânı yerine “Allahu ekber” denilerek cenaze namazı kılınmasını eleştirmişti.

Tan ayrıca “rızalık” yerine “helallik”, “devr-i daim olsun” yerine “Allah rahmet eylesin” denilmesinin Aleviliğin özgün kavramlarını aşındırdığını ifade etmişti.

Bawa Warvay’ın uğurlanışında ortaya çıkan görüntüler, Tan’ın Alevi kurumlarına, yol önderlerine ve talip toplumuna yönelttiği bu uyarıları yeniden gündeme taşıdı.

Kureşan Ocağı’nın yolunu sürdürdü

Bawa Warvay, yaşamı boyunca Kureşan Ocağı’nın inanç ve erkânını sürdüren pirlerden biri olarak tanınıyordu.

PİRHA’nın 2018 yılında gerçekleştirdiği söyleşide Xızır ayı, Xızır orucu, kurban ve cem erkânı hakkında konuşan Warvay, kendi evinde cem yürüttüğünü ve inanç hizmetlerini sürdürdüğünü anlatmıştı.

“Yalın Ayak Hüseyin Dede” adıyla tanınması ise gençlik yıllarında yaşadığı bir inanç deneyimine dayanıyordu. Düzgün Baba ziyaretinin ardından beş yıl boyunca yalın ayak yürüdüğü aktarılan Warvay, bu yaşam biçimiyle Alevi toplumunun hafızasında yer edinmişti.

Pınarlı köyünde toprağa sırlanacak

Bağcılar Cemevi’ndeki törenin ardından Bawa Warvay’ın naaşı, toprağa sırlanmak üzere memleketi Erzincan’ın Çayırlı ilçesine bağlı Pınarlı köyüne uğurlandı.

Warvay’ın Hakk’a yürümesi Alevi toplumunda büyük üzüntü yaratırken, uğurlama törenindeki uygulamalar cemevlerinde erkânı kimlerin, hangi bilgi ve inançsal yeterlilikle yürüttüğü tartışmasını da beraberinde getirdi.

Bağcılar Cemevi yönetimi ile erkânı yürüten kişiden eleştirilere ilişkin henüz kamuoyuna yansıyan bir açıklama yapılmadı.

@welgmedya