WELG | Ankara – AKP Grup Başkanvekili ve Ankara Milletvekili Leyla Şahin Usta’ya yönelik bir saldırıyı kınama iddiasıyla yayınlanan ortak açıklama, Alevi kamuoyunda büyük tepki yarattı. Açıklamada kullanılan dil, saldırıyı kınamanın ötesine geçerek, Aleviliği devlet-diyanet çizgisine bağlayan, Kızılbaş Aleviliği mezhepleştiren ve Alevi toplumunu Türk-İslamcı kimlik dayatmasına teslim etmeyi hedefleyen bir propaganda metnine dönüştü.

Açıklamayı imzalayan kurumlar, Leyla Şahin Usta’yı “Alevileri tanıyan samimi mümin” olarak tanımlarken, Aleviliği “İslam’ın özü” ve “Türkmen batıni yorumu” ilan etti. Dahası “Alevilerin dini İslamdır” gibi ifadelerle, yüzyıllardır devlet şiddetine maruz kalan Kızılbaş inancı yeniden Sünni merkezli resmi dine eklemlenmek isteniyor.

Bu metin, sadece bir “kınama” değil; asimilasyon manifestosudur.

Kınama değil, inanç biçme ve hüküm kurma metni

Açıklamada, Alevilik adına hüküm kuran bir üst dil kullanılıyor. “Alevilerin dini İslamdır”, “kutsal kitabı Kur’an’dır”, “peygamberi Hz. Muhammed’dir” denilerek Aleviliğin özünü oluşturan tarihsel, kültürel ve felsefi birikim yok sayılıyor.

Bu dilin adı bellidir: Devlet dili.
Bu dilin hedefi de bellidir: Kızılbaş Aleviliği tasfiye etmek.

Kızılbaş Aleviliğin tarihsel hafızası bilir ki; bu tür metinler, bir inancı “tanımlama” adı altında aslında o inancı teslim alma metinleridir. Dün “Kızılbaşlar rafızidir” diyerek kılıç çektiler, bugün “siz zaten Müslüman Türksünüz” diyerek kimlik buduyorlar.

Aleviliği “Türk-İslam” potasına dökme girişimi

Açıklamanın en çarpıcı yönlerinden biri, Aleviliği yalnız İslam içine hapsetmekle kalmayıp, aynı zamanda “Türk milletiyiz, hepimiz Müslümanız” söylemiyle Kızılbaş Aleviliği Türkleştirme ve devletleştirme hedefini açıkça ortaya koymasıdır.

Bu, Alevi toplumunun yıllardır mücadele ettiği asimilasyon programının aynısıdır:

- Cemevlerini Minaresiz camiye çevirme

- Dede kurumunu bağımsız yol önderliği olmaktan çıkarıp “imamlaştırma”,

- Yol erkanını rızalık-toplumsallık temelinden koparıp “şeriat diline” bağlama,

- Kızılbaş tarihini “devlete sadakat” masalına dönüştürme.

Bu nedenle metnin altına atılan imzalar, Alevi toplumunda “kurumsal temsil” değil; devletin taşeronlaştırdığı inanç aparatı olarak görülüyor.

“Ali’siz/harici” suçlaması: Kızılbaş’a saldırının kodu

Metinde eleştirenlere dönük “Ali’siz/harici” gibi ifadeler kullanılması, meseleye sadece hakaret boyutu katmıyor; aynı zamanda Alevi toplumunu ikiye bölmeyi amaçlayan bir çizgiye işaret ediyor.

Bugün Türkiye’de Alevilere yönelik en tehlikeli operasyonlardan biri budur:
Aleviliği “bizden olanlar” ve “sapmış olanlar” diye bölerek,
devlete yakın yapıları “makbul Alevi” ilan etmek,
bağımsız inanç hattını savunanları ise “düşman, dış güç, harici” diye hedef göstermek.

Bu söylem, Alevi toplumunda tartışma üretmek için değil; itirazı bastırmak içindir.

Asimilasyonun kurumu: Alevi Bektaşi Kültür ve Cemevi Başkanlığı

Açıklama, Alevi Bektaşi Kültür ve Cemevi Başkanlığı’na karşı duranları hedef alırken, bu yapıya karşı Anayasa Mahkemesi’nde dava açanları da “Alevi belleğine not ettik” diyerek tehdit dili kuruyor.

Oysa Alevi kamuoyu açısından gerçek tam tersidir:
Alevi-Bektaşi Başkanlığı, AKP’nin Aleviliği kontrol altına almak için kurduğu asimilasyon kurumu olarak görülmektedir.

Bu kurum, Aleviliği bir yol erkan olarak değil, “devlet izinli İslam mezhebi” olarak tarif etmekte;
yol erkanını “Diyanet’e uyumlu ritüel” haline getirmek istemektedir.

Metnin dili bu nedenle yalnızca “saldırıyı kınama” değil; devletin Aleviliğe müdahale programını aklama çabasıdır.

“İsrail Siyonizmi” söylemiyle hedef saptırma

Açıklamada “Alevi Şeyhi diyerek İsrail Siyonizminden medet umanlara karşı durmak” gibi bir başlık da açılıyor. Bu bölüm, Alevilik tartışmasını asıl bağlamından koparıp, toplumu “milli güvenlik” retoriğiyle hizaya sokan klasik bir devlet refleksidir.

Aleviler çok iyi bilir:
Devlet, her hak talebini önce “dış güç” masalına bağlar; sonra susturur.

Bu yöntem Maraş’tan Çorum’a, Sivas’tan Gazi’ye kadar her dönemde kullanıldı:
Alevilerin katledilmesini bile “provokasyon” diyerek normalleştirdiler.

Bugün aynı akıl; Aleviliğin inanç hakkı mücadelesini yine “vatan millet” kalıbında boğmak istiyor.

Kızılbaşça söz: Bu metin Hızır Paşa sofrasıdır

Bu açıklama, Kızılbaş Alevi yolunun diliyle söylendiğinde şudur:
Hızır Paşa sofrasıdır.

Çünkü bu metin:

- Kızılbaş’a kimlik biçiyor,

- İnancı devlet terazisine koyuyor,

- Yolu şeriat diline mahküm ediyor,

- Devleti “Alevinin sahibi” gibi gösteriyor,

- İtiraz edeni hedefe koyuyor.

Kızılbaş Alevilik, yüzyıllardır Hızır Paşaların baskısına karşı yürüyen bir inançtır. Bu yol, devletten icazetle değil; rızalıkla, hakla, emekle yürür.

Bu nedenle Alevi kamuoyunun sorusu açıktır ve nettir:
Siz Alevilik adına konuşuyor musunuz, yoksa AKP adına Aleviliği teslim mi ediyorsunuz?

Birleşik çağrı: Alevilik devlet projesi değildir

Dersim’den Maraş’a, Sivas’tan Çorum’a, Koçgiri’den Zini Gediği’ne kadar bu toplumun hafızası şunu söylüyor:
Alevilik bir “mezhep” değil, bir “seçim sloganı” hiç değil; hakikat yürüyüşüdür.

Alevi toplumu, kendisini; asimilasyoncu dille “Müslüman Türk milletiyiz” diye tanımlayanlara değil, yolu savunanlara emanet eder.

Açıklamanın içeriği; Aleviliği savunmak değil, Aleviliği teslim etmektir.
Bu teslimiyeti kutsallaştırmaya çalışan her yapı, Alevi toplumunun vicdanında mahkümdur.

@welgmedya.com